Es gab eine Zeit, in der das Thema Verlangen auf Psychologiekonferenzen in Mode war. Bei jeder Konferenz, die ich damals hielt, wusste ich, dass am Ende, wenn es Zeit für einen Austausch mit dem Publikum oder Kollegen war, jemand die Hand hob und mich fragte: „Na gut, aber wie artikulieren Sie das mit der Frage des Verlangens?“
Que j’ai parlé d’estime de soi, d’anxiété, de dépression, de méditation, de consolation, de psychologie positive, il y avait toujours un lacanien dans la salle qui me demandait d’articuler ça avec la question du désir…
Wegen all dieser nachplappernden Kollegen blieb ich jahrelang am Konzept des Verlangens hängen. Ich wollte nichts mehr davon hören, zumindest nicht theoretisch. Natürlich lag ich falsch! Verlangen ist eine echte Frage, eine große Frage …
Le désir ce n’est pas seulement le besoin, qui nous pousse vers ce qui nous manque ; ce n’est pas seulement la pulsion, cette force biologique animale et obscure. Le désir, c’est une mise en mouvement, un élan vers la vie, une force d’accomplissement de notre élan vital. Tout désir, quel que soit son objet, est un désir de vivre, de vivre plus fort encore, de tout vivre. Goethe écrivait ainsi : « Nos désirs sont les pressentiments de tous les possibles qui vivent en nous. »
Das Verlangen ist schön, aber es ist nicht ruhig; es ist ermüdend, manchmal erschöpfend, weil es uns immer dazu drängt, schneller zu werden, anstatt langsamer zu werden, zu rennen, anstatt zu gehen. Es ist manchmal gewalttätig, tyrannisch und bringt uns in Gefahr.
Aus diesem Grund haben Philosophen schon immer über tausend und eine Möglichkeit nachgedacht, die eigenen Wünsche zu kontrollieren oder auszulöschen, insbesondere über die gewalttätigsten davon. Hören Sie Epiktet:
„Fragen Sie sich bei jedem Wunsch: Welchen Vorteil hat es für mich, ihn nicht zu erfüllen?“
Beruhige dich, Klimaanlage!
Auch die Meditation ermutigt uns auf diesem Weg: Wenn Ihre Wünsche Sie überwältigen, setzen Sie sich hin, atmen Sie und beobachten Sie mit Distanz und Freundlichkeit, was sich in Ihnen regt und dabei ist, Ihr Leben aufzurütteln.
„Begehren“ ist ein transitives Verb: Wir wünschen uns etwas.
Doch in Wahrheit ist das Verlangen von Natur aus intransitiv: Wir begehren, Punkt! Wir wollen leben, wir sind voller Verlangen, und dieses Verlangen kann auf allem beruhen, was vergeht. Dies ist die Warnung des Dichters Paul-Jean Toulet:
„Hüte dich vor der Süße der Dinge / Wenn du spürst, wie dein Herz ohne Grund schlägt / Zu schwer …“
Das Verlangen macht uns lebendig. Es ist unsere Fähigkeit, in einer erweiterten Realität zu leben: Es lässt uns – manchmal bis zur Blindheit – Dinge als noch schöner, begehrenswerter und bewegender wahrnehmen, als sie sind.
Dann kommt der Tag, an dem es uns nicht mehr an den Objekten unserer Begierde mangelt, sondern an der Begierde selbst. Denn wir sterben nicht an Altersschwäche, sondern an der Verlosung unserer Begierden und dem daraus folgenden Kummer.
In der Zwischenzeit, Freunde, wünscht euch, mit aller Kraft! Und da der Sommer vor der Tür steht, hier eine kleine Ferienhausaufgabe, die bis zur Schulanfangskolumne reicht: Fragt euch am Ende des Essens mit euren Freunden alle gemeinsam: „Ist Wünschen Leben? Oder ist Leben Wünschen?“
Ich warte auf Ihre Exemplare!
Illustration: Die Auslöschung des Verlangens, ein vom Buddhismus empfohlenes Ideal … (Foto von Freund Matthieu Ricard, Aruchanal Pradesh, Indien, 2020)
PS : cet article reprend ma chronique du 24 juin 2025, que vous pouvez écouter ici, c’était dans l’émission de France Inter, Grand Bien Vous Fasse.